，何处惹尘埃”，根生不明白，若是无尘埃，玄空为何天天要他拂扫。

不过根生现在很轻松，他不必再去想那些想不明白的事，玄空现在不再给根生讲佛念经，玄空曾经以为根生可造，但事实证明玄空错了。

根生是一个愚钝麻木的孩子，慧根全无，冥顽不化，玄空终于放弃了指导根生学佛的努力。

玄空也许不应该放弃。佛本不承认世上有顽劣不可教化之人，佛既如此，玄空怎能轻易放弃。但是佛教又说，佛是人而不是神。佛且是人，那么玄空也只能是一个平常的人。有人曾经作过比喻，如果佛教是一所学校，那么佛就是校长，菩萨则是教员，那么像玄空这样的学佛之人，就是一名学员罢了，一名正在学习的学员，本不能指望他有很高的境界，所以玄空对于愚钝麻木的根生放弃努力也属正常。

玄空放弃了努力，他并没有赶根生走，根生虽然学佛无望，但做做下手还是很好的，根生很勤快，玄空就留根生下来做一个小庙祝，庙祝又可称作香火。杨湾一带的老百姓管庙祝叫俗和尚。因为根生年纪小，木讷老实，杨湾镇上也有人叫他小和尚。

对于各种称呼根生并不在乎。他在庙里拂灰扫地，挑水煮饭，能吃饭，夜里睡觉有床，还有一条被子。根生有时候也想想从前在家里的情形以及他和爹娘弟妹失散的情形，根生既没有悲伤的感受，也没有什么欢乐的回忆，根生只是偶而地想一想而已，那一切对于根生来说正在渐渐地淡去。根生在他小的时候似乎应该生过一场病，确切地说应该是一种对脑子有影响的病，但根生自己不知道，除非以后找到根生的爹娘才能证实。但根生的爹娘是找不到的，至少在这个故事里。

当然，本来也没有必要证实什么。

已经说过故事开始的时候，根生正在掸拂菩萨身上的尘埃，这时候杨雄走了进来。

杨雄那时候大家叫他杨队长，至于杨队长究竟是武工队长，还是游击队长，或者是除奸队长，或别的什么队长，这并不重要，重要的是杨雄是杨队长，这就够了。

杨队长那时候腰间束着皮带，两把带枪套的驳壳枪交叉着斜挎左右两侧，走路的时候，由于髋关节的震动，驳壳枪也有些震动，但杨队长并不在乎。

杨队长常常带着他的通讯员小刘到杨湾来，他若是从西北方向来，便会经过莲花庙，他总要进来看看，叫一声玄空师父，再叫一声根生兄弟，说几句话再走。杨队长很会联系群众，杨队长他懂得群众是水、他是鱼的道理。所以玄空师父曾经说杨队长是“宅心仁厚”。

根生看杨队长的时候，总觉得杨队长好像是一个先生，根生从来没有见过先生，学堂的先生和私塾的先生根生都没有见过，杨湾镇上是有小学堂的，里面有不少先生，可是根生没有见过，根生既然没有见过先生，根生怎么会觉得杨队长像先生？这有些奇怪。

其实杨队长并不是先生。杨队长从前没有做过先生，以后也不会做先生，杨队长从很年轻很年轻的时候起就背着枪，他以后好多年仍然背着枪。杨队长好像生来就是这样。

从杨队长的外表看并没有什么特殊的职业标志，杨队长如果换一件农民的衣服，不带驳壳枪，再拿一把锄头，杨队长就是一个南方乡下的农民。

根生所以认为杨队长是先生，这里边有一个小小的原因，根生在第一次见到杨队长的时候，他听玄空师父说：“杨先生来了。”

就这样。

根生不明白“先生”是一种统称，这又一次证明了根生的愚钝麻木。

从前杨队长来，摸摸根生的头，再从衣袋里掏出些吃的像芝麻糖什么给根生，小刘就在一边笑，小刘只比根生大两三岁，却已经是一个大人样子了。小刘也有枪，但小刘笑起来还是个孩子，如果小刘笑，根生也会笑笑。

也有的时候杨队长和小刘就住在庙里，倘若在夏秋季节，傍晚的时候小刘就带根生去捉田鸡钓黄鳝。在这样的时候，根生叫小刘“刘哥”，小刘就笑。在南方杨湾这一带，不兴这种叫法，小刘说：“根生平时你怎么不说话？”

根生说：“我说不好。”

小刘又笑，说：“你这个小孩，笑死人了。”

根生就跟着笑。

小刘又说：“你愿不愿意跟我们去打仗？”

根生想了想，他说：“我不去，我怕，我不敢打枪。”

小刘并不笑话根生胆小，只是叹口气说：“开始的时候我也很怕，后来就习惯了，杨队长总是带着我。”

然后他们把捉到