新世纪第二个夏天，我才有幸登黄山。关于黄山美景，古往今来的诗文可装5车，毋需我再描绘。徐霞客说“黄山归来不看岳”，你还能说什么呢？山上刻有郭沫若的诗，说他没到过黄山，看了黄山风景摄影展，就相信这里是人间仙境了。现在黄山是世界自然遗产，我看也是世界文化遗产。中外游人如织，“五一”、“十一”放长假时所有的宾馆旅店全都住满，可见大家深爱黄山。

游黄山已经不仅仅是观赏它的奇石、古松、云海、飞瀑和温泉了。今天的黄山市辖3区4县，是个大型自然山林与人文景观融为一体的旅游胜地。譬如新安江畔被誉为“清明上河图”式的屯溪老街，古色古香的店铺林立，出售徽墨，湖笔，歙砚，宣纸，字画，古玩，雕塑，茶叶，笋衣，黄精，蜜枣，野山玫瑰……其规模不亚于北京的琉璃厂文化街。又如号称“白岳”的齐云山，是四大道教圣地之一，且不说它的宫亭洞穴，仅那到处可见的碑崖石刻，就令人目不暇接，书法艺术流派纷呈，文采飘逸，空灵永，凝神咀嚼，回味无穷。

令我惊叹的是黟县西递村。黟县位于黄山主峰西南，秦朝已建县治，被称为古黟。它还有个美丽的称号“小桃源”，据说与陶渊明的《桃花源记》有关。当地朋友解释，这里是山区，交通闭塞，抗日战争时期受新四军保护，日寇不敢来犯，黟县至今保存着3千5百多幢明清时期的古民居，犹如“世外桃源”。又说陶渊明是黟县人，他“不为五斗米折腰”的佳话在这里家喻户晓。我在一家堂屋里也看到这样的对联：“折腰何惜为浇花，染指不妨因涤砚。”但我记得陶渊明是浔阳人。朋友坚持说，浔阳就是晋朝建的柴桑郡，辖区很宽，郡治在附近的九江，但陶渊明不是九江人，他是黟县人。可惜我的历史地理知识很差，无法与他争论。况且，旅游胜地“争夺”古代名人的的事情也屡见不鲜，连诸葛亮、曹雪芹是哪里人都争论不休嘛，我只好服从当地朋友的说法了。

我的这几位黄山朋友，深爱家乡，认定这里是“物华天宝，人杰地灵”的好地方，遍数黄山名人，其中就有与冰心齐名的苏雪林女士，她生于这块宝地，是闻名遐迩的才女，活到百岁人瑞之年，怀念故乡，又从台湾不远千里回来重游黄山，这段乡情十分感人，也是流传于万千游客中的美谈。朋友还举出了赛金花，说它也是黄山名人，令我费解。于是朋友讲了赛金花的故事：她生于黄山穷苦人家，被卖到苏州妓院，聪明伶俐，琴棋书画俱佳，清朝状元洪钧为她赎身，收房为妾。洪钧出使欧洲四国，携赛金花由上海乘萨克森号火轮去柏林，船行3个月，她居然跟水手们学会了德语。在柏林居住3年，这位公使夫人常担任洪钧的翻译。德皇威廉和皇后请洪钧夫妇到皇宫吃下午茶，也是赛金花当翻译。客人坐着，德皇身边站着的却是瓦德西将军——他此时已经赏识赛金花的才华了。1900年瓦德西统率八国联军侵占北京，那个被义和团打死的德国公使的夫人也来了，坚持要慈禧太后偿命。慈禧携光绪皇帝已逃往西安，侵略军就到处杀人放火。京城里没有官方的谈判代表了，赛金花挺身出面找瓦德西谈判，并且对那位一心复仇的德国公使夫人说：“你我都是故公使夫人，我奉劝你几句话：中国大得很，你们根本找不到慈禧皇太后。而屠杀北京无辜的平民百姓，是野蛮行为！冤仇宜解不宜结。如果你们停止屠杀，我愿募集资金在贵公使遇难处建一座功德牌坊，这是中国最高的礼节了。”瓦德西和那位复仇夫人只好接受了赛金花的建议。故事讲到这儿，朋友见我要反驳，便提高了声调，先发制人：不错，赛金花是个妓女，她能制止八国联军滥杀无辜就很不简单了！权倾一世的另一位女人叶赫那拉氏还不如她呢！负责外交的恭亲王鬼子六躲到哪里去了？中堂大人李鸿章躲到哪里去了？只是在赛金花与瓦德西达成初步协议之后才露面。清廷腐败软弱，辈受列强欺凌，丧权辱国、割地赔款的事件多矣，为什么你们作家的许多文章、戏剧、电影，总喜欢责骂一个赛金花呢？

朋友的故事讲得有根有据。一同乘竹筏漂流麻昌溪，两岸美景都看不过来，更无暇与之争论了。我只知道民国时期的赛金花穷困潦倒，孤独地居住在北京城南破旧的小屋里，“四大名旦”曾经联袂在西单哈尔飞剧场举行义演，为她募集生活费。老年的“赛二爷”（在北京，有一技之长或小有名气者，不分男女老少皆可称爷）还乘黄包车亲临剧场向观众致谢。由此或可看出，赛金花在北京老百姓心目中还是个好人吧？至于建在西总部胡同的那座“功德牌坊”，德国1918年战败后已搬迁到中山公园内，由郭沫若重新题刻为“保卫和