将佛说的话，一句不漏地汇集起来呢？我想把佛法分成三部分，一是正经，二是论经，三是戒经。过去，佛在讲经说法时，都不离开这三方面的内容。所以我们也应该以经论律为内容，来结集佛法宝藏！”

经与论是先有的，戒律是后定的。经论律合称三藏。如经文所记：“契经、阿毘昙、戒律”，这是三藏经的客观顺序。

弥勒菩萨听了高兴地称赞阿难：“说得好，法义相合的应该归为一类，另有一些经法也需要分门别类，比如菩萨志在大乘，修行六度，讨论甚深空理等等，菩萨功德不应丢弃！”

六度是菩萨道的基本原则，包括布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。其中持戒要求“不毁不犯无漏失”，精进则是断恶成善。如果有人说出家人破戒行欲、生儿育女、酗酒作乐是菩萨行，也能“不出贤劫当般涅槃”，或者以大妄语，譬如“非阿罗汉而欲令人谓是罗汉名为菩萨”则是误人之论，不是佛教。

阿难说：“我也是这样想的，除了四果人信奉涅槃解脱道和菩萨道以外，凡夫愚人是不信的。我将以大乘甚深空理与菩萨所行之道，作为结集的组成部分！”明确了“设无契经法，亦复无戒律”，经论在先，戒律在后的三者关系。同时立足于适合多数人修行的涅槃基本法，兼顾适合个别人修行的菩萨道，将适合菩萨修行成佛的“方等大乘”经列为杂藏，以3+1的模式，集成四分藏的无上法宝。如此便为结集什么，如何结集确定了基调。

听了阿难的表态，弥勒菩萨与诸位天神连连称善，说：“好啊，好啊，释迦文佛的经藏可以久存于世了！”于是向阿难身上散花，直到芳香四溢的美妙天花淹没了膝盖，方才满意地逝去了身形。