在玄间门口的神子向她道别：「那么尼奥…在我看不到的时间中请务必保重。!咸`鱼_看*书¨网+ +免?费¨阅\读.」

这时，向来寡言的尼奥竟然少有的向转身离开的她主动开口：「你那白日梦般的理想，永远都不可能实现。」

针对于他的话，神子回头向他报以灿烂一笑：「如果这样白日梦的理想能够实现的话，那才是最有意思的事不是吗。」

屠自古和神子则是完全没听懂他们间的对话，不过听不懂最好，没等她们明白过来便被神子给拉走。

回归于平静中的玄间再次只剩下一人，其实不仅是屠自古和布都感觉到变化，就连尼奥也感觉到，只是本质认知丢失严重的他并未能看出变化之处。

接下来的日子里，四人间仿佛又回到最初那时候，除了赖在他所在的玄间就没其他事。

关于尼奥和神子那晚到底发生什么事，做了什么才令她如此失控失态，这个问题无论她们两人怎样追问，神子就是不愿多谈。+j.i_n?w-a!n`c~h/i+j/i?.^c?o!m!

日子过得十分平静，平静得让她们以为之前敏达天皇的冲突仿佛从未发生过似的，甚至三人擅自前往这里的行为，三家家主都一直未曾过问一句，不过回观奈良县的局势变化却完全没有平静一说。

随着一个月时间流逝，越来越多医师被强召入朝廷内为敏达天皇治疗，而结果也显而易见，对于病理和症状都不太了解的医师们一时无从入手，目前除了观察以外最大的极限就是拖延，现在敏达天皇每天都进补大量补品。

因为迟迟未能治愈的缘故，每天受尽疾病治疗的敏达天皇脾气越来越暴躁，甚至为此将好多个进言让他用药的医师给斩杀。

不知从何时起，一种压抑的沉默从朝廷内阁蔓延开来，间接影响到每一个人，使得每一个人都不敢接近敏达天皇，也没人敢随意进言，生怕会遭遇牵连，哪怕是三大豪族的家主也一样。￠1/3/x′i`a/o?s/h\u?o`..c?o!m*

而敏达天皇的动作也遭到外界强烈的非议，在这个问题横行的年代，医师可是极为宝贵的资源，而对这种暴君式行为，久而久之即使是贵族也无法忍受。

除此以外，稍微有点变化的恐怕就是苏我马子，他是继神子三人之后敢于单独前来的第四人，只是他前来的时间段全部都是挑在三人不在的时候。

对于尼奥他没太多看法，但他知道只要自己不做出什么过激行为情况下，不管什么问题对方都愿意为自己解答，这段时间来他的提问全是针对于官场问题。

提问间更多是包含于针对于物部氏族的压制措施和将来发展方向，不知不觉中，反而是这位后来之人的苏我马子超越过神子三人。

恐怕物部氏族绝对没注意到，一场针对于他们的阴谋展开了。

而作为间接缔造这场暗潮纷争的人，尼奥只是冷眼旁观，只要有群体的地方就必然存在纷争，这是种族间恒古不变的真理，而且他的目的就是制造乱世，既然对方有这心的话，他不过是顺水推舟而已。

若是这场内战爆发的话，甚至连物部布都也有可能遭受牵连，不过对他而言都无所谓，因为从始至终他都没承认过羁绊这种东西，因此无需内疚或任何念头。

随着双方接触时间增长，他发现只要把握得好，哪怕无法招纳麾下也能为自己所用，苏我马子当时是这样认为，他完全继承了父亲修一郎武人的狠辣果断本性，从疫病的大劫中大难不死的他或许将会更加超越修一郎也说不定。

一切皆在时间流逝下变化中，疫病的爆发使得民众死伤直线上升，但这些在朝廷之人眼中都不重要，重要的是已经病倒的敏达天皇，随着敏达天皇的身体越来越差，物部氏和苏我氏的摩擦碰撞也越演越激烈。

在这个科学尚未得到发展的时代，人们是迷信的，见到越来越多因疫病而死去的民众，作为崇佛派的苏我马子率领自己拥立的善信尼、禅藏尼、慧善尼三尼，一起向敏达天皇请求祭祀佛法的许可。

不过他这一举动也被物部氏年轻的一代，担任着与他相同职位的物部守屋给利用了，完全把握好在苏我马子向敏达天皇进言的时机。

被物部氏买通的占卜师向敏达天皇进言：「是苏我马子之父苏我修一郎之时，佛像遭到毁弃的原因在作崇。」

看准时机，废佛派的物部守屋和同僚中臣胜海上奏：「自先朝以至陛下，疾疫流行，生民将绝，这难道不是苏我马子信奉异国蕃神引起的吗？请陛下禁绝佛教的信仰！」

已经被疫病折磨得极端暴躁的敏达天皇失去了