《渊海子平》中记载：“起通法”的推演规则，例如某人出生于甲子月（天干为甲，地支为子）的寅时（地支为寅），则“通”的位置应定在卯时（地支为卯）。′m¨z!j+g?y￠n′y,.?c*o′m`

根据“甲己之年丙作首”的五虎遁口诀（用于推算月柱天干），寅时的时柱天干为丙，组合为“丙寅”，而“通”的结果则为“丁卯”（即从寅时的地支“寅”向后推移一位至“卯”，天干相应从丙变为丁）。

原注解释说：所谓“相通”，指的是地支中相邻的两个地支气脉相连，如寅与卯相通、辰与巳相通、午与未相通、申与酉相通、戌与亥相通，均属于此类。

（作者按：）人的穷困与显达，本质上由命运决定。

而命宫与限运（注：指人生不同阶段的运势）的顺逆走向，又与命运紧密相关，都应当加以重视。

至于“胎息”“变通”等四种古法（注：可能指推胎元、推变法、推通法等），不过是古书中关于命理的一种说法，似乎不必过分拘泥遵循。

但由于古籍中有相关记载，此处收录以备参考，聊作一种命理推演的范式。

总结：本章节主要讲了。

“推通法”是袁树珊构建的命理分析体系中极具特色的方法论，其核心在于通过五行能量的动态流通规律，揭示命局的深层结构与运势走向。

这一方法以“流通为贵”为核心理念，融合干支合冲、调候用神、神煞辅助及大运流年联动等维度，形成了一套系统化的推演框架。,墈^书^君~ +毋.错?内?容/

以下从六个层面展开解析：

一、五行流通的核心原理

“推通法”的本质是五行能量的循环相生，要求八字中五行之气形成连续的生克链条。

袁树珊认为，五行流通顺畅的命局（如金生水、水生木、木生火）可化解矛盾、增强运势。

反之，若某一环节受阻（如金克木、木克土、土壅水），则易引发动荡。

流通标准：

日主需得月令生扶，且干支间无阻隔（如寅卯通木气、巳午通火气）。

忌“独旺”或“独衰”，例如满局比劫而无食伤泄秀，或满局官杀而无印星通关。

案例：某八字为“乙亥、辛巳、丙午、甲午”，月支巳火与日支午火、时支午火形成“巳午通火”，火势旺盛且流通无阻，主才华横溢、事业通达。

二、干支合冲的通变机制

袁树珊将干支合冲视为调节五行流通的关键手段，通过合化疏通阻塞、冲刑激活能量来平衡命局：

1. 天干五合与地支六合：

天干合化需得月令生扶（如甲己合土生于辰月），可将五行能量凝聚为新的属性，增强流通效率。

地支六合（如寅亥合木）能调和矛盾，例如原局寅申冲，逢亥水合寅可解冲为吉。

2. 地支三合与三会：

三合局（如申子辰合水）可形成强大的五行气场，若为用神则助力显着，若为忌神则需制化。·小′税?C^M.S! -更^辛^嶵!全.

三会局（如寅卯辰会木）能量更强，需结合调候判断利弊。

3. 六冲与刑害：

六冲（如子午冲）主变动，但若冲中藏合（如子丑合），则可“动中求稳”。

三刑（如寅巳申刑）需通过合局化解，例如寅巳申刑逢午火合寅，可转刑为喜。

三、调候用神的流通枢纽作用

袁树珊强调气候对五行流通的决定性影响，提出“调候为急”的原则：

季节调候：

夏季火旺需水调候，冬季水旺需火暖局，否则五行滞塞。

例如，日主丙火生于午月，若无水制则火势过炎，需壬水透干以平衡。

地域调候：

结合出生地的五行属性（如北方多水、南方多火），通过方位调整促进流通。

若命局缺水，可通过佩戴水晶、居住北方等方式补足。

四、神煞与纳音的辅助流通

1. 吉星助力：

天乙贵人（如甲戊庚牛羊）可化解冲刑，促进贵人相助。

文昌星（如甲见巳）需与印星同柱，方能增强智慧与学业运势。

2. 凶煞化解：

羊刃（如甲见卯）若为用神，主果断进取。

若为忌神，需用七杀制伏（如卯刃逢酉杀）。