第241章 组团渡劫

大恶多从柔处伏，须防绵里之针；深仇常自爱中来，宜防刀头之蜜。\我?的.书~城? ′最-新′章*节\更-新*快,

徐青不明白和玄玉生活过许多年的老妪为何要如此算计，不过这些对他而言也不重要了。

总归玄玉被老妪婆害了一命，不论原因如何，结果已经酿成，若有朝一日和老妪婆狭路相逢.

徐青绝不会容情。

哪怕对方说的天乱坠，也得吃他一斧子！

想通其中关节，徐青念头顿时通达起来。

他看向度人经奖励，一门虚神护身法，和此前老道借助道观抵御侵袭的法门一样。

这护身法要比徐青所习的替桩法强上许多，老道的护身法能够借助死物，以建筑风水布局为替身，而徐青的替桩法却只能拿一些树木、纸人、偃偶当作替桩，两者不需要比较，便已分出高下。

徐青寻思这玩意好！

如今他的替桩还是水门桥别院的那棵阴槐树，但很显然，现在他抵挡不住的伤害，莫说一棵阴槐树，就是十棵也不见得能挡得下来。

而眼下有了虚神法，他便可以让那棵整日战战兢兢的阴槐树提前退休，改换成水门桥别院的风水布局来抵挡外界侵害。

除却虚神法外，度人经还奖励了一门天字下品的寻仙术。

天字奖励十分罕见，徐青满打满算，现在得到的天字奖励也不过才两三样而已。

白云道人得授天书，所修法门皆非世间所有，这份缘法该是孽缘，但它偏偏又是一份实打实的仙缘。

徐青若有所悟，人有善恶，物有好坏，天地尚且有阴阳分差，更遑论仙缘？

由此可见，这所谓的仙缘也并非如人所想般，尽数都是善缘。

寻仙术，恰恰是一门能够感应世间任意仙缘的异术。

这法术每十二年可施展一次，正应一纪之数，世间仙缘有数，每到一纪时，需斋醮设坛，布下科仪，借用神游之术，交感天地，得出仙缘所在。

只不过这仙缘是好是坏就另说了。

徐青眉头微皱。

这和野路子的扶乩请仙有什么区别？

后者谁也不知道请来的是鬼还是仙，前者施展寻仙术你也不知寻到的仙缘究竟是好是坏。

徐青正思索如何利用寻仙术的限制时，却忽然反应过来，自个是一头僵尸！

若是遇到天材地宝倒还好说，可要是遇到真正的得道高人，不管对方是善是恶，见到僵尸怕是都不会给好脸色。

徐青久久无言，这寻仙术在他身上和寻敌术没什么区别，若遇到圣姑这样的妖仙，他必然不会选择和对方同流合污，甚至大打出手都有可能。~卡+卡*小￠说*网_ !更,新\最_全?

可若遇到真正的得道高人，他怕是也不会有好果子吃。

要知道在除魔卫道的菜单里，僵尸可一直都是招牌菜。

只要碰到了，那便是必点菜目。

不过这法门倒也不是一丁点用处没有，毕竟仙缘不止遇到活神仙一种，也有可能是失落的天材地宝，刚出世的神兵利器。

徐青不信自己脸会那么黑，第一次寻找仙缘，就遇到以降魔卫道为己任的高人。

如意观里，徐青翻翻找找，不仅搜刮出了用来斋醮设坛的器具，还意外获得了价值不菲的金银财宝，以及三十多万石的粮食。

如意观和慈照寺同属一丘之貉，圈占土地，盘剥佃户的事，如意观也没少做。

徐青对这些并不意外。在大雍朝，所有的大寺大观都是盘踞一方的大财主。

寺院有免税特权，一些百姓为了逃避苛税，甚至会主动将田地“诡寄”或“带田入寺”。

寺庙尝到了甜头，也会费大量金银购置土地，一个中等规模的寺庙，其圈占的土地可能就有千顷。

若是像如意观、慈照寺这样的‘名胜大观’，圈占的土地又何止万顷？

寺庙观宇里的人总共才有多少？万顷的土地，就算所有和尚道士加在一起，乃至观主方丈一齐下地耕种，也种不过来。

那该怎么办呢？

当然是出租给佃农耕种，收取高额的地租了！

如此寺庙在不用缴税的情况下，利滚利，钱便越滚越多，地也越圈越广。

佃农不够用了，就雇佣百姓耕种，若遇到没饭吃没地种的百姓，便让其无偿劳作。

最后寺庙里的大师