向前、向前，通海大道一直向渤海湾延伸。从唐山市驱车80公里，走过19公里通岛公路，便是蜚声海内外的曹妃甸了。

滔滔海浪像一首歌，吟唱着斗转星移的过去，记录着沧海桑田的变化。

曹妃甸位于滦河三角洲西面最古老的区域，约形成于5500年前。由于滦河改道北徙，泥沙来源减少，直至清代，入海泥沙才促使祥云岛并岸，海岸线推进至捞鱼尖，沙质海岸的沙嘴一直伸展至曹妃甸附近。后来入海口改走东支，由于泥沙来源中断，海洋因素占优势，伸向曹妃甸的沙嘴，在波浪的冲刷下，被切蚀成一连串的孤立岛屿，三角洲前缘也被潮汐改造成宽阔的潮坪滩地。

围绕曹妃甸，比较盛行的有两个传说，传说中，都与唐太宗李世民有关。

传说之一：唐贞观十九年（645年）暮春，唐太宗亲率十万大军从洛阳出发，浩荡东征，穿越燕赵大地，扬尘冀东平原，抵达渤海岸边。一路金戈铁马，所向披靡。随军东征的有个妃子名曹娴，姿容秀丽，不仅能歌善舞，而且还会吟诗作画，深得唐王宠幸。几经颠沛劳顿、风餐露宿之苦，曹妃在海上身染重疴。经随军太医调治，仍难回春，终命赴黄泉。心中哀恸的唐太宗只好就近选择一座岛屿将其安葬。太宗回到洛阳以后，仍难泯思念之情。曹妃也常常托梦，诉说独眠海岛之孤苦，令太宗几番从梦中惊醒。太宗遂颁下谕旨，调集工匠，在海岛上建起气宇轩昂的三层大殿，赐名“曹妃殿”，殿内供奉了曹妃塑像，以慰断肠之苦。又在殿前掘出一口淡水深井，赐名“甘泉”，以寄托对宠妃涌泉般怀念之情。

从此，曹妃殿渔民、海客四时香火不断。

传说之二：相传唐太宗李世民还未当皇帝的时候，号称唐王，一次率兵追赶叛军，在渤海湾一个无名小海岛上，搭救了一名被一群叛军调戏的渔家姑娘。由于长途跋涉，东征西杀，再加上乘船追赶叛军遇上狂风大浪，唐王李世民病倒在船上。被唐王搭救的渔家姑娘，知道救自己的恩人病倒在船上，便日夜守护在唐王身边，为唐王煮米饭，熬鱼汤。唐王李世民见这位渔家女长得俊俏，温柔体贴，就封这位姓曹的渔家女为贵妃。唐王病好后答应曹贵妃，等平乱后，班师回朝时带她回京都长安（现西安）享受荣华富贵。后来唐王东战西征十余载统一了中国，班师回朝却忘了这个在海岛上捕鱼为生的渔家女。可是当地老百姓却把姓曹的渔家女供为皇后。这位渔家女一辈子没出嫁，后来老死在这个荒岛上。当地渔民为奠祭这位被唐太宗封为曹贵妃的渔家女，在这个小海岛上建造一座“曹妃庙”，从此这个岛屿得名“曹妃甸”。

曹妃甸因曹妃而得名，而法本燃指化灯的故事，流传得更为广泛。

曹妃甸周围地形复杂，风急浪高，经常发生船毁人亡的事。唐山沿海有句民谚：“英雄并好汉，难过曹妃甸。”清代有个船老大，驾船出海，数度遭受劫难，于是看破红尘在曹妃甸岛上出家当了和尚，自号“法本”。法本率弟子在岛上建寺修行，开荒种地，倒也自得其乐。

那时候，岛上有个灯楼，白天插旗，晚上点着油灯，为南北海运行船引航定向。遇上大雾天气，法本就派一望海僧击鼓敲锣，提醒过往船只。夜里，海风强烈，灯光在纸罩中忽明忽灭，让人辨不清方向，常有船只撞沙礁遇难。法本心急如焚。

一天，法本化缘来到道台衙门，发现这里有一个水晶灯，不仅明亮而且能挡风雨。他决心上门化这盏灯，用于岛上灯楼。道台舍不得，法本于是盘坐衙门外敲打木鱼，三天三夜不吃不喝，试图以此感动道台。看对方不为所动，善化难果，法本便用棉花蘸上香油缠住小指，燃指化缘。小指燃没，又燃中指。十指连心，法本疼痛难忍，围观百姓围堵在衙门外，群情激愤。最后，道台怕惹出大麻烦，上头怪罪，只好拿出了水晶灯。

法本燃指化灯的事，很快传遍沿海诸县和天津一带，大家捐钱捐物，在岛上建起一座灯塔。茫茫海上，从此有了导航灯塔。事故少了，渔业兴了，当时，人们写下这样的诗句赞扬太平景象：

潮来拍岸浪如山，

潮落渔人满海滩。

张得鲜鱼三百尾，

一时齐唱棹歌还。

岁月悠悠，烟波浩渺。曹妃殿已不复存在，但曹妃的传说、曹妃殿的兴废，却使这座无名沙岛有了属于自己的名字——曹妃甸。

又是多少年后，对这个小岛来说，传说已经变得不重要了。

这里曾经吸引了孙中山先生的目光。

1919年，