仲尼道人投身的这具身子姓孔名丘，后世尊曰：孔子。

云霄、公孙轩辕来到人间纯为散心，与孔宣的追寻教义大有不同。实际上孔宣越来越觉得自己善尸的教义不错，可惜略嫌懦弱了些。若依着他，这般软绵绵的仁义之道还不如人皇的杀伐果决来得痛快。故而孔宣也一直有些急躁，想寻出更好的法子来。但显然这法子依旧要在人间找，而且要在人间之术中找。

云霄已不愿再插手这些杂事，公孙轩辕亦舍不得她累着，二人遂慢悠悠地离开了陬邑，一路往西。西风古道，残阳如血，此时的华夏大地，注定要有一场大争执。

孔丘一路长大，一路求学，而后来到了李耳处。此时的李耳仍旧是那个每日整理竹简而后翻阅竹简的藏书阁管事，他追寻的依旧是太上无为，孔丘李耳的一场论道不知持续了多久，只知三十三重天上老子圣人微微睁开了眼，嘴角上翘。

孔丘终于回到了鲁国，开始了他寻求治国仁道的漫漫长路。此时战火已经开始蔓延，周天子已经不受重视，软绵绵的仁义道德抵不过战车铠甲长枪弓矢，孔丘寂寞着周游列国，连同他的亲传弟子一起。

人间的战火终究不如数千年前那绚烂至极亦残忍至极的巫妖之战，故而云霄与公孙轩辕并未避开，只是寻了个僻静的地方煮茶。偶尔孔宣也会加入，口中说的却大多是自家善恶两尸的争端。端方温润的他看起来极像孔丘四处宣扬的君子，只除了眸中那隐约的落寞。

依着孔丘，他的“道”当是入世之道，当为天下人谋福、当为苍生请命。云霄蓦地想到后世读书人盛传一句话来：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为盛世开太平。隐约便是儒家传承千古的担当。

八景宫中老子圣人微微一笑，向下界说了一句什么。

藏室之官李耳皱了皱眉，从未有过的顿悟涌上心间。他辞了官位，倒骑一匹青牛，悠悠然出了函谷关。自然而然地，他为关尹喜与天下人留下了那篇《道德经》。

此时的《道德经》未有书名，依旧是《德》篇在前，《道》篇在后，隐约有蓄德归道之意。后世之人讹传，将

69、孔子李耳 ...

二者顺序颠倒，是为《道德经》。关尹喜最终也隐遁了去，有人称他随了李耳一同归隐。周天子见李耳杳无音讯，念他数十年来兢兢业业，遂赐予他一个谥号：聃。

李耳终究是走了，顶着老子化身的名头来到了西方。西方教根基不旺，老子自然不会想出多宝入西方教、立小乘佛教、分走西方教气运的馊主意，准提自然也不能将计就计，立多宝如来为大、小乘佛教教主，反将截教气运尽皆纳入西方教，并大、小乘佛教与诸多西方教旁门，形成后世释、儒、道三教并立东方的格局。

此时天竺迦毗罗卫国有释迦族刹帝利种姓，净饭王之子悉达多?乔达摩自幼有感于人生悲苦，时常入定思索拯救苦海众生的方法。李耳倒骑了青牛来到王子悉达多的身边，对他说了些什么，王子刹那间顿悟了去。他走到菩提树下，安静地盘膝而坐。

李耳悠悠地一路往西，走着走着，身子愈发透明起来，而后化做一道淡淡的虚影，霎时间失却了踪迹。青牛疑惑地晃晃脑袋，一撒蹄子飞上了天。养牛的童儿摸摸青牛的脑袋，喂了他一把仙草。