殿，他在跪拜前想：何不为我自己也许愿，让我能娶了冬儿。

但到讲经堂和藏经楼时，万青仍然继续为冬儿许愿。

此时大约辰时三刻，万青擦了一把额头与颈项的汗水，继续前往各个偏殿。

偏殿里香客不多，参拜时不用再排队很久。万青想：既然冬儿和我自己都已许过愿，该为阿爷阿娘和兄弟姐妹们祈福了。

进最后一座偏殿前，万青想到了影娘。嗯，为影娘也祈福一次吧。

等走出偏殿，巳时已过，阳光已经很毒了，被晒着走几步便汗流浃背。

万青走过几处问卦的地点，不料都围了几层人，万青只好在一处排队等候。

不料占卦和尚非常慢，等了好一阵子，只轮到了区区数人。

万青想：这不知还要等多久，算了，既然已知破解失眠之法，不必非要解梦问卦。

他离开排队处，才走几步，忽然发现不远处一位提着水桶的僧人似曾相似。

仔细辨认并确定无误后，他走上前道：“怀能师父，你怎么在这里？”

怀能抬起头，放下水桶合十道：“原来是万施主。真巧！刚才还和住持谈到你。”

万青略有些吃惊，一边抢过水桶，一边道：“济恩住持也来了？”

怀能道：“住持在那边僧舍，小僧出来打桶水，打算擦一擦满身汗水。”

万青迈进僧舍，见济恩正在打坐，施礼道：“万青参见住持。”

济恩睁开眼，回礼道：“原来是万施主。刚才路上还和怀能谈到你。”

万青脸色微红，道：“请恕小子当日顶撞之过。”又对怀能道：“多谢当日施药之恩。”

济恩道：“万施主了。我师徒二人路过弘农，想起万施主在此当差，便谈到你。”

万青心下稍安，随口问道：“二位师父是要去哪里？”

济恩道：“我们师徒从洛阳回来，在桃林寺暂且落脚，等凉爽些再继续赶路。”

万青不由道：“朝廷也真是！这么热的天派遣差事，也不说备好车马。”

济恩道：“不关朝廷的事，前几日在洛阳菏泽寺有高僧释经论道，我们师徒前去聆听。”

万青奇道：“住持已是得道高僧，怎么还去聆听别人释经？”言毕忽觉不妥，但来不及了。

济恩并不在意，道：“得道二字，老僧愧不敢当。我们出家人，毕生修行，只为悟道。可是佛法浩瀚无边，又有几人可以做到？”

万青怕又出言鲁莽，不敢开口，只有唯唯诺诺。

济恩见他如此，道：“此中原委说来话长，老僧想多啰嗦几句，万施主可有兴趣？”

万青忙道：“小子求之不得，只怕见识短浅，出言唐突，到时住持莫怪。”

济恩道：“我佛如来在天竺国创立佛教，自传入中土以来，或因受者根性，或因所处时势，或因修行偏重，分为诸多宗派，我禅宗是其中之一。”

万青点头，济恩继续道：“当年达摩面壁九年，创立东土禅宗，后人尊他为禅宗初祖；达摩将袈裟、食钵传于慧可，此为禅宗二祖；慧可再传衣钵于僧璨，是为三祖；僧璨再传衣钵于四祖道信，道信再传于五祖弘忍。皆有达摩衣钵为凭，后人并无争议。”

万青道：“这些小子略知一二，接下来六祖是神秀，七祖正是住持师傅普寂国师。”

不料济恩道：“万施主只知其一不知其二。到了神秀这里，衣钵却并未传于他，他也直言得衣钵者另有其人，也从未自称六祖，这称号是普寂国师后来尊加的。”

万青奇道：“那么，是谁得了达摩祖师的衣钵？”

济恩道：“是神秀的师弟慧能。在得了弘忍传的衣钵后，慧能一路到了岭南，后在曹溪开坛讲法。武后曾数次请慧能入京，他均托病未至。慧能的弟子中，大都安居南方潜心修禅，只有一位神会和尚，自行来北方宣扬慧能的禅法，于是引起北渐南顿之争。”

万青道：“小子在洛阳时偶然听人谈过南顿北渐，却不明其意，今日愿闻其详。”

济恩叹口气，道：“神会道，神秀一门主张循规修行，渐次悟道，故称渐教，虽与弘忍、道信一脉相承，却非达摩祖师本意，而慧能一门讲究不按常规，悟道于顿然，故称顿教，所谓‘直指人心，见性成佛’1，因此他们南顿才是禅宗正统，也即当年慧得衣钵之原因。”

万青暗自思索，觉得渐修与顿悟好像都有道理，但有了上次教训，不敢贸然出言。