在南派地官诀语中有记述，地藏墓穴放置活体祭祀，守卫地宫中孤独的墓主人。活体祭祀包括人，有些是能在墓室内生存的，当然也只能在幽深的洞藏墓穴内才能形成诡异的生命现象，盗墓人称这些墓穴生物为“墓妖”，幽兰女国墓葬习俗是墓妖的缔造者和传袭者，在考古上有不成文的规矩，遇地藏墓不掘，也是从幽兰古墓得来的。年前发现的瘞字文就出现在千年神龟的龟壳上。常用的祭祀牲还有蛇和鼠，而在太子雪山下的牧严冰塔墓残留的是盗墓世界里最神鬼化的冥将也是我们现在遇到的将军。

在盗墓世界里“将军”的由来始于1948年。那年是新中国成立前夕，各方势力想借此进步颠覆战乱初平、急待建设的新中国。其中部分游散的沙民迁移入藏，企图将西藏分裂出中国图。

这支沙民部队进入阿里地区后在象泉河上游发现了古代建筑群，不过不是象泉河畔的古格王朝遗址，而是另外深藏在地下的巨大洞窟群。沙民以此为根据地展开了系列的叛乱活动。同年这消息走漏，在民间流传，引起国内部分盗墓贼注意，随后年又有传，淘沙者在沙民的引导下进入了地下宫殿，并获得数枚崶金，带出后卖给了位香港的古董商人。其中件古董jiu shi 闻名盗墓世界，相关部门都不敢轻易承认其存在性的“地藏印玺”。

带出“地藏印玺”进而售卖的这名盗墓贼叫王祖怡，祖籍台湾，最后也成了“密谋党”，通过售卖国宝，处心居虑积攒必要的资金支持。

“地藏印玺”后来被香港古董商人转手卖给了个英国收藏家，相传第二年（1950年）最终有位美国华侨从英国收藏家手中以重金将“地藏印玺”赎回，这位爱国收藏家随后死于yi ;，“地藏印玺”从此下落不明。不过我在1978年新疆当兵那年听老汉说，“地藏印玺”后来被国家相关部门找到并安排埋葬在了昆仑山下。

“地藏印玺”是1950年始流传的中国最大的考古事故的象征，最终的命运不得不把“地藏印玺”封藏，因为“地藏印玺”现身，绝世古国就会出世，其中在盗墓世界里流传所说的“地藏印玺，鬼玺之首，将军如常，世无此类！”这句话解释稍显牵强，根本没有其中的谜团解开，只是“墓室将军”的名称由此具盛名。不过现在这“地藏印玺”却在叶秋手上。

1950年1月，**指示西南局第二野战军部在西北军区部队的配合下zhun bèi 进藏。同年十月展开了昌都战役，打开了进军西藏的大门，直到1951年8月才解放了西藏，祖国得以统，“地藏印玺”也引起了部队的gāo du 重视，寻找失传的“地藏印玺”就此在部队的配合下展开。

期间阿里军区队发现了行踪可疑的王祖怡，并将王祖怡以及随从逼入象泉河上游的巨窟之中，同年10月，剿匪部队进入象泉河进行全面剿匪战役。

这场战役历时半年，沙民残余部队不愿投降，躲入地下宫殿。剿匪部队两百战士接到命令，坚决拿下阵地。可惜两百名组成的剿匪部队进入地下宫殿后和沙民残余部队全部失踪。崖倒山崩，宫殿入口成了盗墓世界里的“地域魔幻”，再没能找到。

“将军”是什么，当时剿匪部队进入宫殿时用移动电台最后向军区首长发过这样的信息：“不死人，将军状，凭盗墓贼话语尽皆听令，部队战士数十人被伤，随即血肉干涸，但力大无穷，恐有传染病毒，只能以死报国……”接着便是炸药包爆炸的轰鸣声，流传出来的也只剩下“地藏印玺”和“将军”。

地藏印玺在盗墓世界里流传，前些年我还和新疆淘沙挖玉的维族大哥问起这件事，他给我的结论出乎我的预料，他说，地藏印玺最终失去踪迹是在1957年6月，地藏印玺被盗墓贼从昆仑山下盗走，从此才下落不明。

这些事虽然难以辨别真伪，但留下的“地藏印玺”是存在的。或许印玺本身不算是历史主流上的珍贵文物，而仅仅是盗墓贼所用的身份象征，各方面在随后几年进入“特殊时期”，这些民间文物也就没有人在意、挂念不放了。能代代相传下来的也只有土夫子出身的盗墓贼。

将军由此在盗墓世界里盛传，似乎在告诫墓室讨生活的土夫子，并不是所有的墓穴地宫都是死寂没有活物的，至少将军就没人能辨别他们是死体还是活体。它们能行动自如，甚至攻击人，是什么东西就没人能说得清楚了。也只是为那些盗墓贼增添份忌讳，以期自己别真的遇到墓室将军。

全数趴在石像上的我们盯着下方徘徊不去的将军心脏抖蹦个不停。约莫个钟头的时间过去，怪物打起