道他们已经学会生产，已经懂得冶炼金，银，铜，铁技术，而且懂得雕刻艺术？这实在是难以想象，时间地理位置上都说不过去，别说历史遗留了。看到这么，甚至生产于不同年代的器物，我着实头雾水，摸不着头脑。

葫芦见我发呆不语也不收捡bǎo bèi 急忙开口：“默默，你傻着整哪样，还不拿东西！”

我没理会葫芦的言辞，正专心研究这墓室拱顶上的字画。拱顶上刻有整幅山水画卷。画卷上有鸟兽怪虫，云雾缭绕，邪气横声，画卷边沿雕有用眼睛围城的矩形方正，眼睛也雕凿的无端冒出邪恶的气息，也是各有神态。在正中心雕的是发出万丈光芒的金娃娃。

画卷雕凿的很是细腻，看上去似有鸟语花香的感觉，不过色彩显得单调了些，都只是统的黑白色。图画当中雕有类人行的怪物，和我们之前在龛棺当中看到的尸骸上致，应该jiu shi 生存在地下深穴当中异族人的形象。大部分都和生产生活有关。而整个画卷当中还出现了似乎是冶炼铁之类的坑道，上面有几个类人形的异族人在锤炼。我再寻找线索，果然在画卷当中找了几处雕刻的差不样的坑道和冶炼台。

看来整个shān dong 内还应该有矿坑和冶炼台，只是shān dong 过巨，而且岔道极，我们没找到位置而已，前面我们就已经见到方形的锻造石室和耕种古荒田，都再山东内，那些下jiu shi 壁画上所描述的地方。

之前我低估shān dong 异族人的生产技术是错误的，或许他们把不同的器具分门别类堆放到不同的地洞里了，而且应该很隐蔽。我们是顺着比较开阔的shān dong 找寻出路的，肯定错过不少诸如冶炼台，矿坑的之类的场所，导致认为shān dong 异族人生产技术低下的错误推论。

从这些形制各异，雕刻精美的冥器可以看出，异族人已经掌握了金银铜铁的冶炼技术，当然也有可能是从人类手中夺取过来的，比如魑族部落不jiu shi 有传说经常夜间出没害人劫掠人类的东西吗？这世界给人难以像的空间，没见过的东西不表示就不存在。shān dong 里的异族部落确实给了我思想难以企及的gāo du ，任何人如果不是亲眼所见，谁会相信地下会生存着这么奇异的洞穴部族。他们有他们的文化，有他们的生活和价值观，只是这部族并未在历史的遗迹和典籍中留下只言片语。

我在元江沿岸长大，这里流传的传说不少，包括深窟洞穴异族传说和瘗冢传说。当时我还小，在老辈人酒醉的席间听说过些。异族生活在地穴之下，夜深人静会出来虏人；瘗冢说的jiu shi 龙头山上的原始坟冢。既然是传说当然也就无据可考，不过我隐约感觉这些传说不完全是假的。

葫芦和和建国干脆讨论起他们散落在地上的冥器，不再搭理我。墓室空间不大，遗留下的信息却不少。拱顶上以巧妙的山水壁画，壁画中都讲述着异族人的生活习惯，包括生产，狩猎和祭祀活动都用简单的线条雕刻在了拱顶上。

我总觉此处应该有铭文才对，仔细查看了yi zhèn 后才发现脚下密密麻麻雕刻了无数看上去像字的图案。这些图案都深雕到了石板上。之前我看过些金文、佉卢文、古藏文、西夏文和蒙古文。可眼前这些刻字却从未见识过，和以上的文字根本没有相似之处，也不似蝌蚪文和甲骨文。我很快就明白，这些是云南少数民族中流传已久尽已失传的“瘗字文”，也jiu shi 我再六岁时，百二十岁老巫师捕获的神龟上的文字。

传说“瘗字文”还出现于云南澜沧江畔，文字是在只千年老龟身上发现的。这些古文字特别奇异，往往都刻在水里生活的蛇，鱼和龟的表皮或者甲壳之上，最只有五个字，而每个字却能解释得出千言万语，这或许得益于异族人的生活习惯上的潜移默化或者墨守成规，字即代表了特定的生活场景。比如发现的三“井”并列的字体，它就代表了耕种的田制规模，“井”字下如果出现三个黑点则表示不同阶级的田制等级，也有贵贱之分，再如：若是出现了骷髅状的文字，就代表了祭祀，对于祭祀也有雌雄之分，而异族雄的划分也和人类的阴阳相通，单数为雌，双数为雄，因此在骷髅状文字上方出现黑点为雌性，双黑点为雄性，对于年岁则用“五行图”表示，金木水火土五行，以“金”为周岁，依次类推，而“五行图”中“土相”居中，被金木水火围于中心，个周期则为五岁，若“土相”中有黑点则表示为个周期为五岁，两点则为十，以此类推。

“瘗字文”除了刻