干尸的研究人员先后死了三个，我爷爷虽然并未瞧到干尸，可样找到了原因。《欺师灭祖卷》有这样句寓语－－－欺师意作“欺尸”，变人为尸，则实诛绞之辞，灭祖亦作“灭俎”，引尸至案，巧夺天人，可分化其期。用简单点的话说jiu shi 将人谋杀，人死了jiu shi 尸，尸体运到案板上经过处理分化就成古，就连碳14都无法鉴定得准确，其中的技法无人能知晓。

当年这件案子因为无法解释得清楚并未立案，侦破度陷入困境，最后不得不潦草收场。

不过当时有个年轻的小刑警还是dǎ suàn 避开大众，悄悄进行侦查，但因为尸体过于古怪，就连当时有名的科考工作者，医学教授都无法解释清楚，最后说成是诅咒，再没人敢去研究这具尸体。小刑警没有线索可查，他对这具尸体也无可奈何。

事出成巧，我爷爷当时因为借出《盗鬼经卷》本就心有不安，在南京城就巧遇了这名小刑警，小刑警将手上的资料和我爷爷说了遍，又将我爷爷带到停尸房，见到了无辜死去的三名研究人员的尸体，又去看了干尸，结果和我爷爷所料致。我爷爷虽不懂医学，但还是判断说这具尸体并不是古尸，断定这人仅仅死有数日，并且是被害死的。

当时盗墓成风，黑市里流传出许冥器，其中有真假难辨的器物。考古研究要断其年代方法有种，文字，质地，色泽，暗味，碳14鉴定，史书辨别等等，但赝品同样充斥黑市，这些赝品做工手法精妙绝伦，几乎没有透露出蛛丝马迹的伪迹，和真迹并无二致，甚至专家都无从辨别真伪。

这具尸体同样有这种情况，无论从哪个角度研究都可认定为是清朝的干尸，其实不然，用《灭棺盗尸卷》中的则“降尸”法完全可以区分来。何为“降尸”，其为藏尸的种手段。

尸体用蘸有香料的裹尸布裹好，制作个细砂铺设的灶台，尸体放在上面，下面架有炭火坑，说白点就跟北方的睡炕样的设置，只是用细砂隔开尸体和火炭。

这种做法主要是将尸体的水分完全蒸干。等尸油遗漏完毕，打开裹尸布，尸体就干瘪，水分完全遗失。干尸因为有火热烘烤，借着碳气，肤色微黑发亮，和沙漠里的干尸形态上致，若不用碳14鉴定，基本区分不了。

以上的步骤无疑是保持尸身不烂的法则，下步jiu shi 最邪恶的步骤，《灭棺盗尸卷》中称之为“注魂”。注魂大有讲究，尸体的生成八字测算，注魂所需的灵魂挑选是两个重要的方面。

首先尸体的生成八字必须准确，这是为注魂所选的媒介，也jiu shi 说将要注入魂魄的尸体要有承载魂魄的能力，这载体生成八字不，所要挑选的灵魂就不。最适合的魂魄为牛，羊，狗，鸡，最歹毒的为婴魂。注魂是极其危险的技法，讲究手法和咒语，当然这咒语为默念，说的明白点就和“意念杀人”并无不同……

“你父亲不信这些，家里将来就你研读《盗鬼经卷》，你年少气盛，我怕你惹祸，其中的厉害关系我得抓紧和你叙说完……”

爷爷ji xu 讲述。“注魂”是把尸体担到根竹杆上，腰背帖杆，这样尸体头脚就往后仰，形成个人弧。“注魂”从眉心注入，至于魂的提炼和茅山术的“养鬼术”样，用的是所选择的动物或者人的，毛发，指甲，血液提炼形成的，仅仅是种“气”。就像古代的墓葬坑里配置的“鱼汤”，用尸体喂养，鱼自然就带了邪气，人食之则亡，比砒霜都还厉害。尸体注魂也用此方法。古籍有云，尸陈久必生妖，妖者，有型无灵，于无形中害人性命。

不管爷爷所述是否真实，但我还是静心细听。魂魄是游离无形的媒介，被封存在个地窖之内，时间长了，要寻找尸身续命，要不然就会灰飞烟灭释解为天地之气。

和尸体同处室，魂魄就依附到尸体身上或者说是被尸体吸收。魂魄找到藏身之地就定了下来，不至于魂飞魄散。以现在的说法jiu shi 魂魄遇人，人会疯掉，而科学解释为精神失常或者是心里疾病，再或者是出现幻觉等等说辞。魂魄遇尸则只是寄存，不会伤尸。

我想，这要看人怎么去看待了，如果依我爷爷所说，那jiu shi 神鬼论者，其他jiu shi 无神论了。不同的人看同件事，效果是有区别的，这点毋庸置疑。

爷爷对小刑警说，此案无解，只会伤人的性命。话虽如此，某些专家却认为这具“古干尸”有科学研究的价值，对于科考工作者来说，发现这样的干尸是么难能可贵，想烧毁哪里有那么简单。况且干尸的发现已经通报到上级的