佛住迦兰陀竹园时对比丘们说：“比丘要像明月当空，心无挂碍那样修行，要像刚入学的新生那样谦卑恭顺。进入人家时，要像明眼人走在深渊边缘、攀登高峰那样小心谨慎。想一想，怎样的比丘才可进入人家呢？对于家庭无牵无挂不生贪乐，看到施主施与其他比丘，不施与自己，施主修福德，别人得利益，就跟自己得利益一样高兴，既不懊恼也不嫉妒，普皆随喜心无高下，不会抬高自己贬低他人，这样的比丘才可进入人家！”

佛用手抚摸虚空，问比丘们：“我这只手摸着虚空，抓着虚空，沾染了虚空没有？”比丘说没有！佛说：“这是比丘的法则，总是这样不染着、不缠缚，心身清净地进入信众家里，大概只有迦叶比丘能够如此！

怎样的比丘能为人清净说法呢？如果比丘心里想着‘我为他说法，应当让他信我敬我，多给我供养！’这种比丘不能清净说法。如果比丘深知世尊显现正法律，是要帮助人民解脱老病死等各种烦恼，不必等待他生来世，只要得闻正法，即此一身当下一念，便可解生脱死，长夜安乐。出于慈悲心哀愍心，以及想让正法久住之心为人说法，这就叫清净说法。大概也只有迦叶比丘能够如此！”

佛说过：“诸佛世尊成大慈悲，以大悲为力弘益众生！”教导比丘要以大迦叶为榜样，常念修行大慈悲力，为人清净说法。这种清净是心无所住的，如梵王所赞：“如来以方便力说善不善，具足说法而无所得，说空净法而有所得，此法微妙犹如醍醐！”佛自己就是清净说法的楷模。佛所说法至善圆满，目的都是让人认识缘起空，觉悟无所得，而不偏执空或有，从而修得正果。